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第一百四十五章 神武

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赵楠叙说了一遍县志,沉声道:“大宋虽有记载,已难勘真假。宗祠列祖,皈依传统,本一脉相承,亦不会有误。”

“是。”管家认真道,“我觉得大宋的武植与这牌位上的武植,只是同名同姓而已,压根不会有任何关系。”

赵楠笑而不语,仍怔怔看着牌位。

“不对啊!”过了一会儿,管家似乎才反应过来,“既如此,公子又是如何仅凭一段记载,一个牌位便推断出,武植是倭人的先祖的?哦,如此看来,二者不但有关系,而且关系重大。”

山口拱手,“我一向佩服公子的才智,不曾想,你与小人的先祖也有神交。还请公子能多讲讲有关老祖宗的话题。”

“嗯。”赵楠想了一下道,“既为答疑解惑,也为正本清源。还真有必要说一说。不过,既然提到老祖宗,首先要搞清楚时时祭拜的意义是什么。”

“这个简单。”管家若有所思道,“供奉先祖的意义,不外乎便于子孙缅怀,学习先人品德,不忘家族使命,继承优良家风。祈求祖宗保佑,便于祖先享受香火祭祀。”

“不见得。”赵楠意味深长道,“你说的是以忠孝传家,仁厚继世的中原大地:祖功宗德流芳,遗训如定海神针般,牢牢指引着子孙的一言一行。到了东瀛,这一切就变了味,他们崇尚杀戮,弘扬自残,以杀人和自杀为宗旨,指引着大和民族在人性的大道上越走越远。”

“原来,这倭人的凶残,来自祖宗的遗传。”管家毫不掩饰他的厌恶之情,摇着头。

“正是。这一切,就要从牌位上的这个人说起。”赵楠直言不讳,并没有顾忌在他身旁聆听的山口的感受。

欲戴皇冠,必承其重。

既然选择了依附赵楠,就要时刻接受敲打,这是山口必须从心理上跨过去的一步。

山口当然也清楚这一点,尸骨未寒的武田,那就是他最不愿意看到的下场。

赵楠饮一口黄芩茶,清了清嗓门,讲起了倭国远祖武植的历史。

追溯到日本绳纹文化时期,倭国境内繁衍生息的是矮黑人,他们的身高普遍不足一米四。

矮黑人没有文字,没有法度,当然更没有伦理道德。

当时的矮黑人,感到他们这个赖以生存的疆域已经很大很大了,并不知道海峡对岸的中土,随便拎出来一个诸侯国就比整个倭国的疆域大几十上百倍。

一日,一个身材伟岸,肤色漆黑的先贤从倭国的某个海岸边浮出水面。

他体内虽中剧毒,已经非常疲惫,但他靠着内心强大的复仇意志,依然是精神矍铄,目光炯炯。

他,就是大和民族的祖先、大和文化的缔造者,倭人心中的神武天皇,武植武大郎!

岛上的矮黑人还从未见过如此高大又相貌堂堂的伟男子,纷纷前来跪拜,敬为天神。

“这是什么地方?”武大郎在大海上漂流了无数个日日夜夜,终于清醒过来。

武植的记忆一点点恢复正常。

齐国,蓬莱岛。

齐国是姜太公姜子牙的封地。

武植身为蓬莱岛上的原着民,世代以卖炊饼为生,穷困潦倒,勉强糊口度日。

街坊一大户人家的婢女,名唤潘金莲,生得花容月貌,因不愿受主人侮辱,遭到报复,被送给了面容丑陋,身高不足五尺的武植做夫人。

潘金莲不甘心就范,趁武植患病,给他熬汤煎药之时,托奸夫买来砒霜,偷偷掺入药汤中,给他服下。

服药后,武植顿时天旋地转,直觉肝肠寸断,随即两眼一黑,他用尽全力打翻药碗后,便人事不省,昏死过去。

潘金莲趁夜色,悄悄把他丢入大海,对外宣称武大郎去海边卖炊饼,不慎失足落水,不知去向。

得亏药铺的掌柜,在砒霜中掺了假,茫茫大海中沉浮的武植,才没有一命呜呼。

许是命不该绝,又恰巧有一条携带剧毒的深水鱼,钻入他的口腔,以毒攻毒,才令他苏醒过来。

“好一对奸夫淫妇,竟敢公然下毒谋害亲夫!”武植咬牙切齿道,“此仇不报,誓不为人!”

见天神发怒,矮黑人们不敢抬头,叽哩哇啦地叫着,他们还不会说人话,只会叫唤。

武植叹气道:“倒霉呀,这个地方如此愚昧落后,眼前这些玩意儿比我还要黑还要矮,与这些人在一起,我还不如葬身大海。”

武植望着远处有一座高山,便起身朝那里走起,心里盘算着先找个栖身之所,复仇之事,且待他日缓图之。

赵楠停顿,喝了几口茶,方继续讲下去。

这一幕,正符合司马迁的《史记》四次记载徐福东渡的故事。

史记载,徐福,齐地琅琊人,着名方士,在沿海一带民众中名望颇高。

徐福就是日本的开国神武天皇。

这一点,武植与徐福的身份不谋而合。

武植就是徐福。

试想,武植出身贫寒家庭,从小到大就是做炊饼,卖炊饼,没有上过学,充其量也就认识几个常用的汉字,记着的一些字也记不全,写出来多一画少一撇的,很多字他只记得一些边旁部首。

于是,日后的倭国文字,就出现了歪歪扭扭,乱七八糟的错字、别字。

武植看见就心烦,不悦,骗你们的假文字,就叫“片假名”吧。

假的就是假的,真不了。

这种残缺不全的文字,就成了大和文化的重要组成部分。

而据历史考证,徐福是谁?他是鬼谷子的徒弟,呼风唤雨,无所不能,天文历法,兵家之事,纵横捭阖之术,无所不精。

会是徐福吗?答案是肯定的,当然不是。

长年累月积攒下来,日本就有了自己的文字,这些文字看上去像中土汉字,又不完全像,也有些新造的字夹杂其中,这是他实在想不起来了,顺手涂鸦,歪歪扭扭画了几下。

这都怪武大郎当年只顾卖炊饼了,忽略了文字上的修养。

武植出身齐国,与记载吻合;琅琊人,也相符。

武植东渡倭国,乃是从中土西来,带来福音的人士,谓之“徐福”,栖身之地的大山称“富士山”。

这是武植传授“片假名”的结果。

他到了富士山下,回头一看,一干矮黑人唧唧歪歪也尾随而来。

武植太累了,想好好休息一下,指着他们大骂道:“你们这群该死的黑猴子,给我滚,有多远滚多远!”

矮黑人听不懂武大郎话,还是一片叽叽喳喳。

武植怒,手指海滩,声嘶力竭大喊,“滚到海边!”

众黑猴仍不明所以。

“海,海,海!”武植震怒,近乎癫狂道。

矮黑人以为是神武之王发号施令,忙齐刷刷怯生生答道:“嗨!嘿!哈依!”

答什么的都有。

此后,武植走到哪里,这帮小黑猴就跟到哪里。

一晃几载,武大郎与他们朝夕相处,时时处处都在无形中教化着他们。

一日,武大郎见这些黑矮人对自己忠心耿耿,昼夜守护着他不离不弃,便对他们道:“你们不知道这是什么地方,我给这个地方起个名字好不好啊?”

“哈依!”

“你们一个个太矮了,就叫矮国吧!”武植一本正经道,可是他忘记了怎么写矮字,就成了今天的倭国。

“从今往后,我就是你们的皇帝,上天派来的皇帝。你们要称呼我万岁!”武大郎斟酌,天皇比皇帝听见霸气,于是一锤定音,“我就是矮国的神武天皇!”

“神武天皇万岁!”

众黑猴跪地叩拜。

武植根据这些矮人平时的表现,封官进爵。

武大郎封赐时才发现,这群臣民还没名没姓,没法叫啊,他也懒得动脑筋,干脆封他们的出生地为姓,在什么地方出生,就姓什么。

于是有了“田中”、“船底”、“山口”等等。

至于名子,更简单了,一二三四往下排就得了。

但老大不能叫大郎,因避讳武植,只能叫太郎。老二不能叫二郎,那是他兄弟武松的忌讳,只能叫次郎。

于是有了田中太郎、松下次郎、山本五十六……

武大郎因潘金莲而憎恨天下所有的女人,严令女人只能宅家伺候丈夫,而且要跪姿侍奉,以示惩罚。

武植念念不忘返乡复仇,只恨矮国没有帆船,有心无力出不了海,只得日夜操练军队备战。

他凭借记忆中武松练拳耍棍的招式,传授给了矮人。

因功夫源于武松,为纪念他,取名“武氏道”。

由于假文字,结果传成“武士道”。

又因神武天皇武植,凭空拾得天下,这些功夫又被称做“空手道”。

神武天皇在位期间,满脑子都是仇恨和愤怒,矮国子民被他教唆和灌输的,也无一例外,全都是血腥和暴力。

他在弥留之际,仍不忘报仇雪恨,留下遗训,嘱咐子孙后代卧薪尝胆,苦练功夫,一旦条件成熟,定要回到齐国将潘金莲熬油剥皮,点了天灯。

阴差阳错,齐国蓬莱人武植的东瀛流浪故事,被大宋县志记载了下来。

究其因,已无从考证。

……

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