第108章 治人与治世
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面对北周和突厥的联合入侵，北齐不敢大意，派出了最强阵容。经过研究，决定先打北周，再对付突厥。因为突厥就来抢点东西，根本不敢深入。
打法也挺有意思，斛律光出兵河桥，在河边列阵，不渡河，就负责骂战。骂的内容就一个：宇文护忘恩负义，不讲武德。反正宇文护大老远躲在弘农，也听不见。
段韶率主力绕道滑台，从东线渡河，再去洛阳偷袭尉迟迥。
尉迟迥攻城攻了一天，累的够呛，就有点大意，派了几个巡逻兵在河边转悠。反正有宇文宪把守河桥，北齐兵也过不来。
可没想到，段韶才是重兵，突然从东线摸上来，趁夜偷袭尉迟迥。
宇文护还在弘农，没法支援。大晚上的，邙山守军也不敢轻易下山，尉迟迥被打个措手不及，差点全军覆没。
尉迟迥溃逃之后，邙山成了孤军，主帅宇文宪只有18岁，血气方刚，要等天亮再冲下山决斗。
达奚武经验老道，赶紧劝解：“以我的经验，我军败的挺惨，一时半会不会反攻。邙山现在是孤军，搞不好天亮就会被包围，到时很可能会全军覆没，你是主帅，得爱惜这些兵，千万别拿他们的命去冒险。”
宇文宪猜不透宇文护的心思，但能听懂达奚武的话，觉得有道理，就连夜撤出邙山，回到弘农。主帅宇文护啥话不说，带着部队就回长安。
宇文邕也清楚，还得顺着这位堂哥，不奖不罚，能给突厥有个交代就够了。高手过招，重在心照不宣！
公元567年，南陈的湘州刺史华皎投靠北周，宇文直去接应。刚到沌口，就撞上了南陈军队，不巧的是，要打水战，还遇上大风，宇文直大败，没救下华皎，还落荒而逃。
宇文直是宇文邕的同母弟弟，可性格跟宇文护是同类，成了宇文护的心腹。这次出兵，宇文护点的将，就这结果，得多气人。
宇文护干脆把宇文直一搂到底，回家待业。可宇文直天生虚伪、贪婪、爱计较，得罪这种人，宇文护算是摊上事了，而且摊上的是大事。
宇文直丢了工作，就去找亲哥哥宇文邕。要求不算高，就想顶了宇文护的职位。宇文邕很清楚，弟弟这能耐，部门经理都干不好，还想干总经理，可自己也想炒了总经理，正缺帮手，就赶紧安慰宇文直：“千万别嚷嚷，总经理手上有刀，被他知道了容易掉脑袋，想要这位置，就得忍。”
宇文直这小肚鸡肠，竟然忍了好几年，确实不容易。
公元572年，宇文护出差回来，宇文邕亲自为他接风洗尘，酒过三巡，国事唠成了家事。
唠到动情处，宇文邕一声叹息，宇文护摆出大哥姿态：“愁啥？” 宇文邕说：“你不知道，你不在这段日子，太后酒量都变大了，这把年纪，哪受得了。我们轮番去劝，都不管用，劝急了就闹。你是长兄，也帮忙劝劝，你的话估计太后能听。”
此时，宇文护已经60岁了，听了这话，当即就要去见太后。宇文邕赶紧跟在后边，从怀里掏出个《酒诰》给宇文护：“这是古人的劝戒文，照着念就行。”
宇文护坐太后对面，先把话题引到酒上，然后拿出《酒诰》，开始给太后诵读。宇文邕站在宇文护旁边，毕恭毕敬。
宇文护这老花眼，越读越费劲，正专心认字，突然，后脑勺“啪”的一下，人就晕了过去。
宇文邕亲自动的手，趁宇文护没注意，拿出玉笏，照着宇文护的后脑勺就拍了下去。
大概力道不够，宇文护转眼就醒了，还没等缓过来，躲在内室的宇文直冲出房间，一刀下去，剁了宇文护的脑袋。老太太念着经回了房间，是超度还是赎罪，不知道。
这场血斗，很随意，宇文护连个反转机会都没有。随后，宇文邕照着名单偷偷抓人，全是宇文护的心腹和家人，审都没审，直接销户。由于行动缜密，并没引起慌乱。
收回权力后，宇文邕开启了他的帝王才华，对国家进行全面创新。首先改制军权，弱化地方权力，逐渐转向中央集权。
大概措施有两个：一是延续宇文毓的州郡划分，降低“府兵”的征兵能力。二是变更规则，大量吸收汉人，提高汉人地位。汉人涌入军队，打破了原有的“府兵”管理制度，迫使将帅不得不依赖中央。
其次是削弱豪族，对豪族的家奴和雇佣人数做出限制，大量奴隶被解放为平民，既增加了国家税收，也符合历史发展，一举两得。
正当宇文邕干的起劲，一不小心，斜刺里冲出个程咬金，差点让宇文邕在阴沟里翻船。
这个程咬金就是宇文直，砍掉宇文护的头号功臣。当初这么玩命，就为替补宇文护的萝卜坑。
可宇文邕志在天下，用的都是能人，哪会把这么重要的位置给他。宇文直不但没占到便宜，家里奴隶还被扒拉出去不少。
这个小肚鸡肠的人，也没别的心眼，干脆选择了造反。
公元574年，趁宇文邕外出巡视，宇文直在长安造反。手上也没兵，就带一帮家奴，想去挑了皇宫。
皇宫守卫是特种部队，根本没把这些家奴放在眼里。可领头的是王爷，磕着碰着都不好交代，干脆紧闭宫门，不跟你打。
宇文直急眼了，玩命轰炸，攻了半天，没一点效果。再拖下去，小命都得扔这，于是，赶紧撤。京城都没敢待，收拾点细软就逃了。
宇文邕回到长安，发下通缉令：“天涯海角都得捉回来。” 追到荆州，总算逮着了。原本关到监狱，想让他反省反省，可宇文直死不悔改，跑监狱里搞串联，还想继续造反。
宇文邕忍无可忍，干脆砍了宇文直，包括他的十个儿子。
宇文邕崇尚儒学，又有帝王胸襟，虽然做事果断，但不被逼上梁山，也不至于如此心狠。可宇文直“自作孽不可活”，以“一己私心”去挑战“帝王雄心”，这结局，确实可悲。
干掉宇文直后，宇文邕又干了一件大事：灭佛！史称“周武帝灭佛”。
早先，拓跋焘就搞过一次灭佛运动，可有点仓促，没处理好贵族的利益，也没安顿好百姓，硬是惹出个“盖吴起义”。
有了拓跋焘的前车之鉴，宇文邕就谨慎了许多，灭佛之前，实际考察了好几次，还专门举办了几场辩论会，好让天下有个共识。
而且，佛教资产也做了妥善处置：财归大臣，地归百姓，国库分文不取。这政策，几乎网尽了寺庙以外的所有选票，至少没几个人愿意起义。
跟拓跋焘比，宇文邕灭佛，纯粹是公心，没有一点私念。
宇文邕跟拓跋焘一样，儒、道、佛都信，跟佛教也没仇。
可自从北魏胡太后修建寺庙，支持佛教以后，北方的佛教就开始泛滥。后来，北方大乱，寺庙成了避难所，更加泛滥。
再说，佛教也没个门槛，谁来都收，以至于大家互相糊弄，剃个光头就算和尚。照这样发展，迟早会招灾。早年的达摩慧眼如炬，就没掺和中原的佛教，而是自创了“禅宗”。
宇文邕也有慧眼，而且有权力，眼看佛教成了灾难，干脆选择灭佛。有人为了保住佛教，跑去吓唬宇文邕：“灭佛会得罪佛祖，灵魂去不了极乐世界，只能入地狱，遭受无尽苦难。” 宇文邕淡定的说：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。”
公元574年，为了能让大家信服，宇文邕在长安举办了灭佛辩论会。正方是道士张宾，反方是和尚智炫，宇文邕亲自当裁判。
原本，宇文邕想借道家打败佛家，可和尚智炫口才太好，把张宾摁着摩擦。宇文邕明着暗着帮腔，都救不了场，实在没办法，干脆拍桌子：“佛教、道教一块灭。”
就因为口才不好，道教莫名其妙挨了一枪。
由于部署周密，灭佛运动没出一点乱子。寺庙毁了几万座，和尚还俗百万人，连个抱怨都听不到。
灭掉佛教以后，又想灭北齐。倒不是宇文邕任性，而是人家有慧眼，能看透结局。
这回，宇文邕照样部署周密，先跟突厥和亲，再跟南陈结盟，随后备足粮草，选个吉日，开始出兵北齐。