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第10章 《左传宫之奇谏假道》

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僖公五年晋侯复假道于虞以伐虢[1]。宫之奇谏曰[2]:“虢,虞之表也[3]。虢亡,虞必从之。晋不可启[4],寇不可玩[5],一之谓甚[6],其可再乎?谚所谓‘辅车相依[7],唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

公[8]曰:“晋,吾宗也[9],岂害我哉?”

对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也[10]。大伯不从,是以不嗣[11]。虢仲、虢叔,王季之穆也[12],为文王卿士,勋在王室[13],藏于盟府[14]。将虢是灭[15],何爱于虞[16]?且虞能亲于桓、庄乎[17]?其爱之也[18],桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯偪乎[19]?亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎[20]?”

公曰:“吾享祀丰洁[21],神必据我[22]。”

对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲[23],惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅[24]。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨[25]。’又曰:‘民不易物,惟德繄物[26]。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依[27],将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎[28]?”弗听,许晋使。

宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣[29],在此行也,晋不更举矣[30]。”

注释:

[1]晋侯:晋献公。复:再次。假:借。虞:国名,在今山西平陆东北。晋侯第一次借道在僖公二年,灭下阳。此为第二次。[2]宫之奇:虞国大夫。[3]表:指外围。[4]启:开,指让晋扩张其野心。[5]玩:玩忽。[6]一之谓甚:指上次借道已经是很严重了。[7]辅车相依:车载物必需用辅支持,辅和车是相互依靠的。辅,车厢两旁的板。[8]公:虞国国君。[9]吾宗也:晋、虞、虢都是姬姓诸侯国。宗,指同宗。[10]大伯、虞仲:大王的长子和次子。大,同“太”。大王:即古公亶父。古代宗庙的制度,始祖神位居中,第二代在左,叫昭;第三代在右,叫穆。[11]不嗣:没继承王位。大伯知道大王想传位给小儿子王季,就和虞仲出走吴国,不继承王位。[12]虢仲、虢叔:虢国的开国祖先,王季的次子和三子。王季之穆:王季为昭,虢佒、虢叔为穆。[13]勋在王室:意谓对于王室有大功。勋,功勋。[14]盟府:主管策勋、封赏、盟誓的官署。[15]将虢是灭:即“将灭虢”。[16]爱:舍不得。[17]“且虞”句:意谓虞国能比桓叔和庄伯更亲近晋侯吗?桓、庄,桓叔和庄伯。桓叔,晋献公曾祖;庄伯,晋献公祖父。[18]之:指桓、庄之族。[19]“而以为戮”二句:桓叔、庄伯两族有什么罪过,晋侯却把他们杀掉,不就是因为晋侯感觉到他们的威胁吗?[20]“亲以宠偪”三句:意谓亲近而且受宠,一旦威胁到晋侯,都尚且被杀害,更何况其他国家呢?[21]享祀:祭祀的祭品。[22]据:依靠,此指保护。[23]鬼神非人实亲:即“鬼神非亲人”。[24]“皇天”二句:见于《尚书·周书·蔡仲之命》。意谓上天不亲近哪个人,只帮助有德行的人。[25]“黍稷”二句:见于《尚书·周书·君陈》。意谓祭祀的黍稷并不算芳香远扬,光明的美德才能芳香远播。黍稷,古代祭祀所用谷物。馨,香气。明德,光明之德。[26]“民不”二句:见于《尚书·周书·旅獒》。意谓人们不必改变自己的祭品,只有德行才可以充当祭品。易,变换。物,指祭品。繄(yi),是。[27]冯依:依靠。冯,同“凭”。[28]“若晋取虞”三句:意谓如果晋国占领了虞国,再发扬美德,给神灵献上芳香的祭品,神灵难道会吐出来吗?荐,供献。[29]腊:年终的大祭。[30]不更举:不用再次出兵。

原边注:

“辅车相依,唇亡齿寒”很形象地说明虢、虞两国之间的关系。今天人们常引用这句谚语比喻利害相关、互相依存的关系。

宫之奇征引历史,推断晋国将灭虢害虞,以批驳虞公“吾宗”的宗族观念。

宫之奇强调国家的存亡不是乞求神灵,而是要实行德政,要保护百姓,上下和谐。

八月甲午[1],晋侯围上阳[2]。问于卜偃曰[3]:“吾其济乎[4]”?对曰:“克之。”公曰:“何时?”对曰:“童谣云:‘丙之晨[5],龙尾伏辰[6],均服振振[7],取虢之旗[8]。鹑之贲贲[9],天策焞焞[10],火中成军[11],虢公其奔。’其九月、十月之交乎[12]。丙子旦[13],日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。 [14]”

冬十二月丙子朔[15],晋灭虢,虢公丑奔京师[16]。师还,馆于虞[17],遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬[18]。而修虞祀[19],且归其职贡于王[20]。故书曰[21]:“晋人执虞公。”罪虞[22],且言易也[23]。

注释:

[1]八月甲午:夏历是八月,周历是十月十七日。夏、商、周三代历法不同。[2]上阳:为南虢之地,在今河南陕县南。[3]卜偃:晋国掌管卜筮的大夫。[4]济:成功。[5]丙:丙子日。[6]龙尾:星名,东方七宿中的尾星。伏辰:日月会于尾星,故尾星伏而不见。辰,日月相会叫“辰”。[7]均服:戎服,色黑。振振:威武美好貌。[8]旗(qi):同“旗”。取旗意味获胜。[9]鹑(chun):鹑火星。贲贲(bēn):形容鹑火星发光的样子。[10]天策:星名,也叫傅说星,靠近太阳。焞焞(tun):无光的样子。[11]火中:鹑火星出现在南方。中,某星出现在南方。成军:整顿军队。[12]交:晦朔交会之时。[13]旦:清晨。[14]“日在尾”四句:日在尾星,月在天策星,鹑火在正南,正是虢国被灭时。[15]丙子朔:按夏历为十月初一日。[16]丑:虢公名。[17]馆:驻扎。[18]“执虞公”二句:指晋献公抓住了虞公及其大夫井伯,并在嫁女儿给秦穆公时,把井伯等人作为陪嫁。媵(ying),陪嫁的男女,此作动词。[19]虞祀:指晋祭祀虞国境内的山川之神。此指晋国并没有废掉虞国的祭祀。[20]“且归”句:把虞国的赋税归于周王。职贡,赋税。[21]书:指《春秋》经文。[22]罪虞:怪罪虞国。意谓虞国被晋国所灭,罪在自己。[23]易:指晋国取虞容易。

原边注:

卜偃借童谣并结合天象预卜虢公将败。

最后一句话是《左传》作者解释《春秋》经文的微言大义。

点评:

僖公二年,晋献公用名马美玉向虞国借道攻打虞之邻邦虢国。虞公贪图财宝,答应借道于晋。结果晋国借此灭了下阳。僖公五年,晋国再次向虞国借道,大夫宫之奇看清了晋国的野心,力谏虞公,虞公仍不吸取教训,不听宫之奇的劝告,答应晋国借道。最终晋国借道灭虢,回兵时顺道灭了虞国。本篇以事记言,围绕虞国存亡的中心论题,层层深入展开议论和驳难,有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信,指出存亡在人不在神,应该实行德政,民不和,祭祀再丰盛,神是不会享用也不会保护你的。宫之奇之语言,优美精练,言简意赅,并征引经典、民谚,十分贴切、生动,具有很强的说服力。智深虑远的宫之奇与贪贿无才、昏聩愚昧的虞公形成了鲜明的对比。

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