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第58章 都看活人享福.谁看到过死人着罪!积大阴德,改变命运!

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仙家缘分这么的复杂,这么的高深莫测,凭着几句似懂非懂的话语就能解释的话,那世间何来的悲欢离合,家破人亡,自寻短见,自暴自弃,很多人就是因为这个复杂,多变化的仙家缘分,被整的稀里糊涂,乱七八糟。你所找的出马仙,并非擅长点堂,并非擅长办理出马,并非擅长做一些各种事情。

只是擅长一些不太大问题的解决,这种堂子也并非全都是骗人的,因为他们自身根本不知道自己擅长什么,甚至不知道该怎么掌握力度,再加上一些刚出茅庐的弟子,不知道深浅,办理的事情已经错上加错,都是年轻气盛缘故。所以经历磨难才能造就一个合格出马仙。毕竟经历磨难,才有资格担起来更大的任务。人这一生短短几十载.追求完美.追求幸福.灯红酒绿,拼搏奋斗.为了啥?

到最后又得到啥,等啥都得到了这一生过去了.这一生忙忙露露.累的疲惫不堪.到最后孤独终老,和谁去挣扎!到最后啥都没带走,就到了另一个时空的点.都看活人享福.谁看到过死人着罪!我奉劝大家一句都善待自己.把心放正,心纯善念.懂得感恩心.孝敬父母.做好.人.省着到快没的时候啥都想明白了也晚了.没有办法挽回.世上没有后悔药.做好自己以德为本.不要都在迷茫中度过。

明武宗正德初年,安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了,还没有孩子。

有一位精通风水的算命先生,预言吉凶祸福特别准确,一看见王善,就忧愁地说:你尚没有儿子!

王善回答:对呀!

算命先生说:你不但无子,到了十月,更有大灾厄!

王善很相信那位算命先生的话,急忙赶到苏州整理财物回家。当时正值梅雨季节,河水高涨,不能坐船,他只好暂住在旅馆中。

到了晚上,雨停了,他到河滨散步,看见一位少妇投水自尽。

他急忙呼叫渔夫说:谁把这位少妇救起来,我就给他二十两金子!

许多渔船竞相拯救,那位少妇才能活命。他照数付钱后,问那位少妇:你为什么要投河呢?

少妇回答:我丈夫出去帮人做工,家里养了一头猪,想要偿还租金,昨天把猪卖了,没想到得到假的银子。我怕丈夫责备,又觉得贫苦不堪,所以不想活了!

王善听了很同情她,问那头猪值多少钱,并且加倍救济她。

那位少妇回家时,在半路遇到她的丈夫,一边哭泣,一边把事情经过告诉她的丈夫。她的丈夫感到怀疑。

太阳下山后,夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。

丈夫叫妻子叩门。

王善问:你是谁?

少妇回答:我是投水的妇人,特别来向你致谢!

王善很严肃地说:你是少妇,我是孤客,夜晚不宜相见,赶快回去!如果你有意,明天邀你先生一起来!

她丈夫的疑惑当场消失,很惶恐地说:我们夫妇同在这里!

王善披着衣裳,走出户外,忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下,床后的土墙,因为久雨而倒塌,把床压碎。否则,王善就首当其冲了。

王善回到家乡,又遇到那位算命先生,算命先生很讶异地说:你满脸阴骘纹,一定做了很大的阴德。你不但已经免去灾厄,而且获福无有限量!

后来,王善果然连生十一子,两个儿子登第,而他也活到九十八岁才逝世。

改变命运最好的方式是……积大德!

常做这8件事能积大阴德,建议至少要做前3个。

生活中经常听到老年人对自己的后辈说要多积阴德,那么什么是阴德呢?

阴德就是暗地里做善事而不为人知,不求回报,如果做了一件善事被大家所知,那就是阳善。

《易经》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

《太上感应篇》也在劝诫我们:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”

只要多做善事,就能得到福报,上天必将赐福给你。

积累阴德的方式有很多种,水玲师傅为大家介绍其中的八种方式,看看你能做到几种?

一、孝敬父母

俗话说“百善孝为先”,人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。

孝道文化是几千年中华文化的精髓,道教虽然崇尚隐世修行,但却将孝道也视为是非常重要的一种修行。

晋代着名高道葛洪在其所着的《抱朴子》里写道:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”

如果一个人不孝顺父母,就算道法修炼得再厉害也不可能飞升成仙。孝敬父母是最为积累阴德的一件事。

二、救人危难

遇到有危难的人出手相救,这是一种善举,同时也是积累阴德的一种行为。

道教以“仙道贵生,无量度人”作为自己的修行目标,修道者通过各种方式让自己的道行精进,同时还要去济世救人。

海神妈祖常常在海上游巡岛屿,搭救海难,深得渔民百姓的爱戴;太乙救苦天尊寻声赴感,化身三界救苦救难。

抗战时期的道士更是纷纷下山,去解救陷于水深火热中的黎民百姓。《吕祖全书》认为,救死扶伤这种善举,必享福报,广积阴德,子孙荣昌。

三、正己化人

做人首先要端正自己的行为,以身作则,这样才能去劝化别人存善心、行善事。

北宋的司马光就是一位品德高洁、为人正直的一位文学家。当他在洛阳居住的时候,当地的风俗深深地受到他的影响,百姓们不去谈论金钱名利,也不敢为非作歹,都争相做善事。

一些年轻小辈无论做什么事之前都要互相提醒,千万不能去做坏事,不然被司马光知道了就糟了。正己化人也是积累阴德的一种行为。

四、济人之急

周穷救急历来是道教的一种优良传统,道教典籍《太平经》有云

“夫天地生凡财物,已属于人,使其无根,亦不上着于天,亦不下着于地。物者,中和之有,使可推行,浮而往来,职当主周穷救急也。”

如果遇到他人急需的时候,伸出援手帮上一把,这种阴德是无上的福报,必能子孙荣昌,诸神护佑。

五、尊师重道

师者,传道授业解惑也。在我国的传统文化中,尊师重道一直具有非常重要的内涵,也是积德行善的一种方式。

道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。

没有前人种树,哪来的后人乘凉,正是由于老师的无私付出,才换来自己如今的成绩。所以尊师重道不但可以积累阴德,同时也是一种应尽的义务。

六、筑桥铺路

筑桥铺路从古至今一直是一种无量的功德,许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。这样做不但方便了家乡的父老,还惠及自己的子孙后代。

《文昌帝君阴骘文》提到,“修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥”,这样做上天必定赐福于他。

七、救蚁埋蛇

“救蚁中状元之选,埋蛇享宰公之德”,故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生,在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁,最后中了状元;楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇,并掩埋了。

回家之后茶不思饭不想,其母问他何故,孙叔敖哭着说,有人说遇到两头蛇就会死亡,为了不让别人看到它,我将它杀死掩埋了,以后我就会离你而死了。

他的母亲说,你这是一种阴德,上天会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。

八、随缘放生

所谓的随缘放生就是当动物遇到危险时,我们将它解救下来放生,而不是去市场上买一些动物放生,那样就失去了积累阴德的意义。

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